Estrutura externa
- Exórdio - capitulo I - apresentação do tema que vai ser tratado no sermão, a partir do conceito predicável e das ideias a defender e que, geralmente, termina com uma breve oração, invocando a Virgem. Esta parte reveste-se de grande importância dado que é o primeiro passo para captar a tenção e benevolência dos ouvintes.
- Exposição e confirmação -
capítulos II a V - Retoma a explicitação do assunto, com uma breve explicação da organização do discurso; desenvolvimento e enumeração dos argumentos, contra-argumentos, seguidos de exemplos e/ou citações. A exposição situa-se desde o início do capítulo II até «… Santo António abria a sua [boca] contra os que não se queriam lavar.», no capítulo III; e a confirmação começa a partir de » Ah moradores do Maranhão, enquanto eu vos pudera agora dizer neste caso!» e termina no final do capítulo V. - Peroração (ou epílogo) - capítulo VI - conclusão do raciocínio com destaque para os argumentos mais importantes. Saliente-se que esta é a parte que a memória dos ouvintes melhor retém, pelo que deverá conter os aspectos principais desenvolvidos no sermão, de modo a deixar clara a mensagem veiculada e a levar os ouvintes a pôr em prática os seus ensinamentos.Estrutura interna:
- Exórdio
- apresentação do tema, a partir do conceito predicável: «Vos estis sal terrae.» ( Vós sois o sal da terra»);
- louvor elogioso a Santo António: « Santo António foi sal da Terra e sal do mar»;
- invocação à Virgem Maria: »Maria, quer dizer, domina maris: Senhora do mar: […]espero que não me falte a costumada graça. Avé Maria»
Exposição e confirmação
- retoma do assunto e explicação da organização do sermão;
- referência às obrigações do sal;
- louvores ao peixes:- em geral:
ouvem e não falam;
foram os primeiros seres que Deus criou;
são em maior número;
são melhores que os homens;
revelaram obediência, respeito e devoção;
não se deixaram domesticar.
-em particular:
aos roncadores;
aos pegadores;
aos voadores;
aos polvos.
Peroração- elevação dos peixes - estão acima dos outros animais e até do próprio pregador (vieira);
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